Сказ про то, как корреспондент «КП» колядовал

В последнее время возрождение старинных праздничных обычаев и обрядов становится все более популярным занятием. В частности, многие пытаются возродить святочные коляды, проходящие с сочельника по крещение. Правда, занимаются этим преимущественно разные фольклорные ансамбли, этнографы и прочие профессионалы. Но, как оказалось, есть в народе еще энтузиасты. Живут они в обычных деревнях, а об этнографии слышали лишь из учебников. К таким людям накануне Рождества и отправился корреспондент «Комсомолки» с единственной целью – принять участие в колядках.

Место действия – поселок Черный Ключ, Базарносызганского района. В затерянном среди лесов поселке живет немногим больше 100 человек, но именно здесь около семи лет назад местная молодежь решила попробовать возродить старинную традицию.

- Как-то случайно получилось, - рассказывает местный парень, а по совместительству московский строитель Сергей Мурылев. – 6 января пошли на гору на санях кататься, а там кто-то вспомнил, что сегодня сочельник, и решили пройтись по селу с колядками. Нарядились, как попало, лица сажей вымазали и пошли. С тех пор каждый год колядуем.

В отличие от первых колядок на Черном Ключе, на этот раз мы подготовились более основатель – прихватили с собой исторические костюмы, ну а сумкой для сбора подарков послужил обычный целлофановый пакет.

Мы сидим в доме у родителей Сергея Мурылева. Выбирая себе наряд, он браниться с матерью, по поводу того, что надеть.

- Не хочу я в бабу наряжаться! – шумит молодой человек.

Но в итоге поддавшись на уговоры, перед нами предстает «гарная дивчина» в шубе и юбке. К этому времени в дом подтягиваются и другие участники действа – еще двое местных парней. После недолгих размышлений, с какого конца деревни начинать наш поход, движемся на противоположную сторону деревни. По ходу дела слушаем рассказ о том, что обычно дарят ряженым.

- Кто-то конфет дает, кто-то пирогов, сала, мандарины, - рассказывает недавно вернувшийся из армии, и наряженный «дембелем» Артем Лушин. – Кто спиртное предлагает – не отказываемся. Многие деньги подают.

Святкам все возрасты покорны.

Фото: Игорь УЛИТИН. Перейти в Фотобанк КП

При подходе к первому «объекту» нам встречается еще одна группа ряженых. Среди них и Дед Мороз, и Карлсон и даже одетый младенцем мужчина. С ними несколько маленьких детей, матери которых наряжены тем самым Карлсоном и Дедом Морозом. Недолго думая, обе группы объединяются и вместе идут «за добычей» к первому дому. Спев не хитрую коляду с примерно таким текстом:

Пришла Коляда, открывай ворота

Подавай пирога, а не то уведем корову за рога

Колядующим вручаю почти весь перечень того, что до этого назвал Артем – сало, фрукты и спиртное.

- Спасибо этому дому, пойдем к другому! – оглашают нестройные голоса ночные улицы и ряженые движутся дальше. Мимоходом, прекращая на время шутки, смех и даже песни молодежь продолжает рассказывать о зарождении традиции колядок в этом поселке.

- Первое время многие не открывали, - рассказывает Денис Бадрак. – У нас принято, что дети на Рождество ходят славить, и нам отвечали, чтобы приходили завтра. Ну а потом ничего, привыкли. Сейчас почти все открывают.

На втором порядке (улице – ред.) к ряженым присоединяется группа молодежи без костюмов. Они держаться чуть в стороне, но время от времени подпевают колядку. А уже в соседнем доме всю ватагу ряженых впервые приглашают войти – там подносят по рюмочке. Корреспондент «Комсомолки» тактично отказывается. Во-первых, не пьет. Во-вторых, на работе!

- Так нас со второго года начали встречать, - поясняет Сергей Мурылев. – Кому-то проще ряженых просто угостить.

Обойдя примерно половину поселка, ноша ряженых становится не легкой. В нашем пакете лежит немалое количество закуски, а карман шубы «гарной дивчины» уже немного топорщится от денег.

На последнем порядке в один из домов приходится долго стучаться.

- Здесь маленький ребенок, грохать не будем, - говорит Карлсон, она же местный завклубом Елена Яковлева. – Но они просили до них достучаться.

К этому моменту общее число всех колядующих – и ряженых и не ряженых, приближается к двадцати. В ряды желающих поучаствовать в действе затесалась и приезжая молодежь, и даже взрослые мужики.

-Я вообще в гости к сестре приехала, - рассказывает жительница Инзы Юлия Пешеходова. – А в таком шоу не поучаствовать не могла. Кстати в прошлом году, я тоже наряжалась.

Наконец перед нами последняя дверь, в которую решено сегодня постучать. Хор из двадцати голосов, в разнобой поет коляду и, получив заветные мандарины, отправляется в местный клуб для подсчетов набранного. На это уходит несколько минут, и корреспонденту «КП» доверяют торжественно огласить результат:

- Пятьсот тридцать четыре рубля семьдесят копеек деньгами, четыре литра крепкого алкоголя, полтора литра пива, сало, мандарины, яблоки и без счета конфет и печений, – объявляю я.

Мне великодушно предоставляют возможность взять часть полученного. Останавливаю выбор на паре мандаринов и горсти конфет.

- Бери и деньги, - говорит Сергей Мурылев. – Чай, вместе ходили.

Но от купюр я отказался. Все же в колядках, как и в охоте, важен процесс, а не результат. Кстати, возможность возродить колядки на своей улице или в деревне у вас еще есть – святки заканчиваются только 18 января, в крещенский сочельник.